- 謙卑來自於知識，偏見是傲慢的根源。
- 弗洛依德：見多識廣的人，會相信有機會。－越了解世界，越容易把握機會。
- 對於目光短淺的人，知識帶來的不是機會，而是不安與猶豫。
2.培根（Francis Bacon, 1564-1626）-四種偶像
如果我們要得到真正的知識，要以這兩種方法齊頭並進，一方面要消除以前的四種偶像，一方面要用新的歸納法（鄔昆如，2005）。培根用「偶像」來指讓人陷於謬誤的種種壞心理習慣。他舉出下列四種偶像：
- 種族偶像（Idola tribus；Idols of the tribe）－傳統習俗：是人性當中固有的幻象；他特別提到指望自然現象中超乎實際可尋的秩序這種習慣（馬元德，2005）。種族偶像就是人人共同的錯誤，每一個人在自己的環境之中，在自己的傳統之中，所保有的一些沒有經過思考、批判、歸納的知識，傳統下來的一些「人云亦云」的東西（鄔昆如，2005）。種族偶像是人類普遍的錯誤，而所以錯誤的原因，是因為人們都錯認了感覺是一切事物的標準（陳文林，2001）。
例子：客家人=節省
- 洞穴偶像（Idola specus；Idols of the cave）－井底之蛙：是個別研究者所特有的私人成見（馬元德，2005）。種族偶像是大家共同的，屬於傳統的，屬於環境的；洞穴偶像是個人專有的錯誤。個人有自己的知識的極限，每一個人卻以為自己知道很多，我們總可以知道真正有學問的人，往往知道自己的「無知」。培根提出洞穴偶像的意義，是要人提防自己的自傲，提防自誇的這種知識的錯誤（鄔昆如，2005）。
例子：人類自以為是萬物主宰。
- 市場偶像（Idola fori；Idols of the market-place）－人云亦云：是關乎語言虐制人心、心意難擺除話語的幻象（馬元德，2005）。市場偶像是指在市場之中的所有傳聞，「人云亦云」的錯誤，聽來的知識，我們不去推論究竟它的可能性以及它的真實性，反正別人都是如此說，人人都如此說，人人都相信如此，就以為是真的（鄔昆如，2005）。培根認為市場偶像是起於人類在互相交易共組社會時，聚居一處就用語言文字表達意見，所以語言的創造完全以群眾的理解力為根據；群眾的理解力本來不太可靠，因此而生的語言文字，當然有許多地方不能適用，所以成為健全心靈的最大障礙（陳文林，2001）。
例子：名牌=好的
- 劇場偶像（Idola theatri；Idols of the theatre）－偶像崇拜：是與公認思想體系有關係的幻象（馬元德，2005）。劇場偶像是指當我們崇拜一種東西，尤其是我們相信某種學說推論的過程，以為用這種方法推論一定可以得到真理，而事實上，這種方法究竟可靠或不可靠，我們就不再去追究了。這種學說推論的錯誤，等於在劇場之中，崇拜一種偶像，不管他人的看法如何，以為只要是自己崇拜的，就是真理（鄔昆如，2005）。我們日常所聽見的哲學系統，究其極，不過是許多舞臺上的劇情，其中所代表的世界，都是經由哲學家自己虛構出來的，和真實的世界相差甚遠（陳文林，2001）。
培根認為這四種偶像都是阻止我們得到知識的，都是我們所有知識錯誤的來源，要消除這些偶像，培根以為要用「歸納」的方法（鄔昆如，2005）。
例子：偶像代言運動鞋=鞋一定好穿。
參考資料：
http://tw.wrs.yahoo.com/_ylt=A8tUwZCLXXdN_RAAzxlr1gt.;_ylu=X3oDMTE2bmFyaXJjBHNlYwNzcgRwb3MDMQRjb2xvA3R3MQR2dGlkA1NNRVRXMDJfMzQ0/SIG=11u0dh9ke/EXP=1299689963/**http%3a//www.cyut.edu.tw/~rtchang/4Idols.doc
馬元德（譯）（2005）。B. Russell著。西方哲學史（下）（History of Western philosophy-and its connection with political and social circumstances from the earliest times to present day）。臺北縣：左岸文化。（頁75）
陳文林（譯）（2001）。W. Durant著。西洋哲學故事（The story of philosophy）。臺北市：志文。（頁178-181）鄔昆如（2005）。西洋百位哲學家（第二版）。臺北市：三民。（頁206-208）
3.系統理論：
何謂「系統」？黃昆揮認為系統的本身義係指「一組相關聯的要素，交互作用彼此合作，以達成共同目標」。謝文全認為系統的衍生義係指一種「有系統並注意關係的思考方式」，而衍生義是從本身義衍生而來的「做人處事」的道理。這些道理對教育行政人員而言，至少有兩點啟示：其一，教育行政人員在管理組織時，不但要注意組織的每個個別原素，尤應重視組織各個個別原素相互間的關係；其二，即使是頗為單純的組織事件，其背後的原因通常很複雜，很難用單純的因果關係加以推論和尋求問題的解決。系統的分類方式雖然繁多，但是最常被分為開放及封閉兩種，教育行政人員所管理的組織，是屬於開放系統。謝文全曾綜合專家學者的意見，認為開放系統具有下列九個特性：(1)有投入和產出；(2)能維持平衡穩定狀態；(3)能自我調適；(4)能維持次級系統間的動態交互關係；(5)具有反饋作用；(6)能不斷分化；(7)能不斷機械化；(8)具有反解組凋零的能力；(9)具有殊途同歸性。就最後一個特性而言，所謂殊途同歸性，係指開放系統的初期條件雖然不同，但透過不同的方式，卻可能達成相同或類似的結果。
4.二分法：
- 強調個體，而不辨別關係。
- 習慣於關注當下，忽略過去與未來。
5.測驗：
- 信度：投擲記分板，大多都丟中同一分數，具有信度。
- 效度：投擲記分板，大多丟重最高分數，具有效度。
- 難度（鑑別度）：投擲記分板，延長投擲的距離，難度越高。
ＰＳ：有效度，可能有信度。
有信度，不可能有效度。
6.網站：140.126.36.92
Homework考試的經驗︰
- 目的：
1.功利主義，為了達成某一項目標，如：聯考、研究所入學考試。
2.評量學習的效果。
- 方法：
1.讀書是獲取高分的基本。
2.讀書方法是獲取高分的竅門，如：筆記、整理、摘要。
3.考試技巧是獲取高峰的技巧，如：猜、刪去法、作弊。
從小大到，接觸過無數次的考試，有高分有低分，我認為考試難以激起學習的興趣，為了爭取高分，以最簡單的方式記憶知識，反而失去了獲得知識過程的樂趣，而是將學習轉換成壓力，以壓力刺激學習，但是學習又很難沒有壓力，因此，這是一個兩難的問題。
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